敬礼一切根本传承具德上师莲足 ! 

　　第一世敦珠法王（敦珠朗巴或译为敦炯岭巴） 1835 年降生， 1904 年圆寂。据他本人的《自传》里讲，他的前世伏魔金刚（敦杜多吉），是噶妥派伏藏传承里的一个重要传承上师，是莲花生大师忿怒金刚转世，他从莲花生大师的刹土来到这个世间上，调服末法时代与他有缘的眾生。

　　莲花生大师有二十五位著名弟子，称为王臣二十五，当中有一位名叫奇琼译师，他在释迦牟尼佛时期是舍利弗尊者。莲花生大师当时交咐他说： “ 到了未来五浊恶世眾生难以调服的时候，为了剩下的有缘眾生都能解脱的缘故，我现在嘱咐你，你到了那个时期降生在多康地区，把我的伏藏打开来利益那些眾生。 ”

　　依据这样的许多授记，敦珠朗巴仁波切降生在多康地区。当他降生的时候，出现了很多的瑞相，並且从小就显现出与常人不同的地方，没有经过修行，也没有经过任何学习，就显示出成就的智慧。《自传》里讲，他在八岁时就可以展示出在空中飞行的神变，而这些都是不经修学的自然显现。据说第一世敦珠法王没有人间的上师，但他的《自传》里讲，他有几位人间上师，但都只是结有一般的法缘。而他真正弘扬的法源，全部都是通过甚深的境界，直接继承於佛陀、持明上师或者是净相之中。比如说《金刚橛》修法就是本尊金刚橛和鄔金莲花生上师亲自降临授予的，他就因此而显现出很多关於金刚橛的修法。他一生有很多的传承，但是没有继承师徒相授的古代言传的传承，他所传承的教法都是从他开启伏藏教法开始的，而他是这些教法在人间的第一代祖师。他的上师全部都是在清净的境界中自然显现出来的，比如当他祈祷莲花生大师的时候，莲花生大师就会出现，並且传给他应机的法要。他所有的密法都是来源於莲花生大师和佛菩萨亲自的传承，所以传承非常地清净。

　　他在《自传》里反復提到，自己能够回忆起在莲花生大师刹土的时候，得到莲花生大师和依稀措嘉佛母以及所有诸佛菩萨的劝请，请他到浊世中转世利益眾生的情形。他开启出来这些伏藏法之后，自己也通过这些伏藏法的加持力遣除了违缘，战胜了魔军，调服四魔，获得了大圆满的最终成就。

　　在他的一生中，得到空行母的授记情形非常之多，其中最主要的是两部伏藏法的授记，比如《金刚橛》中授记说 :

　　“ 未来修这个法的弟子多如大地上的微尘，获得成就者多如日光下所能够见到的微尘！ ”

　　《忿怒母》中授记说：

　　“ 亲传的弟子中，有五十八人一生精进修行六个月，就能成就虹光身，你的传承將相续不断，將有以十万来计数的弟子们会在这五浊恶世短短的一生中成就大迁转虹光身。 ”

　　这个法流非常清净，具有极大加持，极为超胜，所以被尊为敦珠新宝藏。

　　在敦珠朗巴仁波切的弟子中，有与莲花生等大阿闍黎无别的伏藏导师，有纯熟了两种瑜伽道路的成就者，有博通教法的法师，有具有强大力量的瑜伽士，甚至还有看似积造过恶业又转心向法的嫖客、妓女、小偷，在这些人中，都有到最后全部化成光明消失了的成就者。瞭解了这些歷史，我们就应该知道，真正的虹身成就者是修行大圆满法而成就的，他们非常的不可思议，而他们的成就也就证明佛法的真实性，我们也可以因此而產生信心。

　　敦珠朗巴就是这样一个法流的创始者。抉择了这些法之后，在他在世的时候就有很多弟子获得了成就，而且究竟成就了虹光身。最著名的是五明学院的所在地喇荣沟，喇荣沟被称为是虹光身阿兰若，之所以有这样的美名，就是因为敦珠朗巴仁波切的十三个弟子在这个地方闭关，获得成就，十三个人同时虹化，所以那个沟被称为是虹光身阿兰若。敦珠法王授记： “ 未来將会有大鹏鸟飞到这个地方，使很多的小鸟聚集於此，佛法会非常地兴盛，传遍十方。 ” 大鹏鸟指的是晋美彭措法王，按生肖属鸡，而他是敦珠仁波切家族的孙系。

　　敦珠朗巴仁波切一生最主要的修法，即《忿怒母》和《金刚橛》、《忿怒金刚》、《文殊密集》。《金刚橛》是守护佛教不被外道所破坏的殊胜教法，而《忿怒母》，是以《般若经》的精华集成的教言，可以使任何一个有缘的凡夫强制地断除我执的魔障，在这五浊恶世短短的一生当中成就佛果。

　　莲花生大师在《法性虚空宝藏忿怒母支分六月顿超》中授记说：

　　“ 有缘的弟子值遇此法，倘能具足上师即佛的信心和昼夜无间的精进，在六月之间便能成就大迁光身，即便最下根的人，如果精进修行，且远离一切过失，经过三年若不成，就是我莲花生於未法眾生之欺誆。 ”  

　　第二世的敦珠法王（离怖智慧金刚）被称为是近代宁玛巴之父，也就是说，在所有伏藏法当中，最极精华和最具有加持的就是敦珠法王的传承。江阳钦则旺波仁波切和木鹏仁波切在结集伏藏法的时候，要求把敦珠朗巴仁波切的教法也结集进来，以便可以一起弘传。而敦珠朗巴仁波切说： “ 我这个法，在法界中得到莲师之印证，在传承当中有空行之加持，在弘法过程之中，它会因为眾生的善根、福德之力的自然成熟，而不需刻意弘扬，自然就会广遍十方。 ” 所以拒绝了他们的好意，而这个法后来也就真的自然广遍於十方。

真诚祈愿敦珠新宝藏血脉传承恒兴盛

 

 本文摘自敦炯朗巴新伏藏派网站毗卢阿贝迦那伽罗仁波切《敦炯新伏藏派两大河流汇聚之汉地传承略说 》
随喜赞叹并诚挚感谢原文作者
为利生缘起故本网站收集资料编辑于藏历土鼠年具香月（三月）上弦初十莲师荟供之吉祥时日
2008年4月
请以三殊胜转摘本文（并请注明出处），功德无量随喜赞叹